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上水乡60年一届太平清醮活动
圖文： 劉朝輝（上海復旦大學考古文博學院教授）
錢 華（香港城市大學中國文化中心副研究員）
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1、六十年才舉行一次的上水鄉「太平清醮」，於二OO六年三月六日至十二日舉行。上水鄉耗資七百多萬元舉辦這次難能可貴的風俗盛事。「太平清醮」是新界圍村的傳統風俗儀式，通常每五至十年舉行一次。上水鄉「太平清醮」上次在一九四六年舉行，闊別一個甲子才舉行第二次。
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2、這次盛事由新界五大家族之一的廖氏宗族主辦，廖氏在上水扎根超過三百年，現已傳至第二十四代。八十年代一場雨災，村內嚴重水浸，保存多年關於上屆太平清醮的資料盡數毀爛，令籌備工作極其困難。籌委會兩年來，除了收集村公所僅餘的資料之外，又找來十八位年事已高的父老成立顧問委員會，由他們將六十年前的往事口述記錄。
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3、圖為上水鄉廖氏宗族圍內村的正門，圍內村是上水廖氏宗族最早建立的村莊。
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4、圖為上水鄉廖氏宗族的「緣首」，即代表廖氏宗族籌辦打醮的廖氏成員，有老有少。打醮初時，數十名村代表，到列為法定古蹟的廖萬石堂舉行「上表」儀式，道長唱誦喃嘸，稟報上蒼「太平清醮」的舉辦日子，祈求活動順利圓滿，並逐一唸出所有村民的名字以求神蔭。十名透過擲勝杯選出的村代表，不論老幼一律身穿金色唐裝長衫，及掛上專為此次「太平清醮」打造的千足金牌出席。
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5、「緣首」身穿黃色長衫，跪列於後，而負責打醮、身穿紅色道袍的「喃嘸先生」，則在前主持法事。
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6、神棚內祭祀，供奉神明。
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6、神棚內祭祀，供奉神明。
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6、神棚內祭祀，供奉神明。
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6、神棚內祭祀，供奉神明。
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6、神棚內祭祀，供奉神明。
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6、神棚內祭祀，供奉神明。
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6、神棚內祭祀，供奉神明。
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6、神棚內祭祀，供奉神明。
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14、圖為太平清醮的「人緣榜」。「喃嘸先生」把村莊成員的名字題於此榜，以祈求上天的祝福，並請求上天赦免其過去犯下的罪衍。
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15、這次盛事由新界五大家族之一的廖氏宗族主辦。
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16、在打醮場地上，最矚目的就是昂藏五米、面目猙獰的彩色紙紮大士王像。它身穿中國古代武將服飾，橫張雙腳，一手持筆高舉，另一手拿著簿子或吉祥語句。其腹部明顯隆起，腰帶下方有虎型裝飾，在在凸顯其威嚴和勇猛。最特別的是大士王的胸前有一個細小的觀音像，兩者的大小形成強烈對比。大士王又稱鬼王，在盂蘭節的祭祀活動中亦可見到其出現。道教認為，它的作用是鎮壓來自四面八方的遊魂野鬼，以防傷害本地居民。
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17、我們於3月12日打醮最後一日夜晚從上水火車站坐出租車趕往現場，十分幸運地觀賞了這個獨特的豐富的儀式，並且驚嘆於香港這個國際都市能夠將中國傳統民俗儀式保存得這麼完好。
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18、按照傳統的民俗規矩，女性不適宜觀賞「祭大幽」儀式。所以很多女性都躲在這個戲棚裡眺望。我們也不得不入鄉隨俗。
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19、圖為村民祭祀孤魂野鬼，稱為「祭大幽」。
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20、「祭大幽」必須在「大士王」眼皮底下進行，以確保群鬼領受衣食時的秩序。
「祭大幽」完畢之後，「大士王」也功德完滿，可以被送走，方式是將「大士王」像燒掉，稱為「化大士」，即送走「大士王」。
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| 21、上水鄉六十年一次的太平清醮舉行最後一項儀式──
送壇神， 隨著儀式的結束, 亦表示是次長達近七日打醮的完滿結束。 |
